※楊公云：「辛龍甲向坤門格，只管用現財，自有五鬼運財來。」這是九星龍水法之運用，也就是格龍認水之運用法訣，不論陰 陽宅，用之均驗。 ＊五鬼運財法，必須于來龍落脈處，以羅經格之，看其何字來龍，何字入首，以其所納之卦翻之，其所立之向為龍之翻卦，所翻得之五鬼廉貞向，用輔弼水法翻之，得巨門水來，因巨門水為財帛之星，故收巨門水者，財帛必然豐厚，人丁興旺，並主出聰明、賢孝之子孫，故可救貧。
＊只是巨門水口，只許來，不許去，去則五鬼帶財去，主敗財損業，家道冷退中落，並主家人不和，出頑劣之子孫，如此豈不弄巧成拙？原本想用此訣救貧揚名，反因此訣敗財而無立錐之地，未蒙其利，反受其害，故宜慎之。
※若知是何來龍，何字入首，即以其所納之卦翻之。翻卦掌為八卦的變易，龍法由上爻起翻，對宮起貪；水法以所立之局，依其所納之卦，中爻起翻，對宮起武。
龍法：上爻起翻，對宮起貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔。
水法：中爻翻起，對宮起武、破、廉、貪、巨、祿、文、輔。
＊幹甲來龍，從兌起貪，立巽辛五鬼向，收震庚亥未巨門水路來。
＊震庚亥未龍，從離起貪，立坤乙五鬼向，收幹甲巨門水路來。
＊坤乙龍，從艮起貪，立震庚亥未五鬼向，收巽辛巨門水路來。
＊坎癸申辰龍，從巽起貪，立兌丁巳醜五鬼向，收艮丙巨門水路來。
＊巽辛龍，從坎起貪，立幹甲五鬼向，收坤乙巨門水路來。
＊離壬寅戌龍，從震起貪，立艮丙五鬼向，收兌丁巳醜巨門水路來。
＊艮丙龍，從坤起貪，立離壬寅戌五鬼向，收坎癸申辰巨門水路來。
＊兌丁巳醜龍，從幹起貪，立坎癸申辰五鬼向，收離壬寅戌巨門水路來。
◎以上八局為五鬼運財救貧水法，山谷以收巨門水到堂方能救貧，平洋街市無水，故以街巷為水，並於大門格之，所來之路，若合於上述即能救貧。 ＊都市來路亦需注意其來路高低，收得巨門水來，路基較高者，稱為來路。 ＊路基較低者，稱為去路，路為雙線道，以貼近宅屋之車道為主。
◎依學術理論，余認為如上列之法得到應驗若何？且古今是否有確認依據數目有几人，光憑學術道理所提之論說，未免太有爭議空間！如同散彈打亂鳥命中不高，救貧並不壞事可說功德無量，當下社会經濟環境需待救貧多如牛毛為不救？若需要當事人其他絛件可順便說明，術道中人智者請高抬貴手，應慈悲心拯救貧困，貧困令人煩惱面對生活，思想難免又掙扎又痛苦！難道有法不普救？又推給前世果報。光論不做不如論，該學術價值令人懷疑只說論法，不計成效未能服人也！
＊只是巨門水口，只許來，不許去，去則五鬼帶財去，主敗財損業，家道冷退中落，並主家人不和，出頑劣之子孫，如此豈不弄巧成拙？原本想用此訣救貧揚名，反因此訣敗財而無立錐之地，未蒙其利，反受其害，故宜慎之。
※若知是何來龍，何字入首，即以其所納之卦翻之。翻卦掌為八卦的變易，龍法由上爻起翻，對宮起貪；水法以所立之局，依其所納之卦，中爻起翻，對宮起武。
龍法：上爻起翻，對宮起貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔。
水法：中爻翻起，對宮起武、破、廉、貪、巨、祿、文、輔。
＊幹甲來龍，從兌起貪，立巽辛五鬼向，收震庚亥未巨門水路來。
＊震庚亥未龍，從離起貪，立坤乙五鬼向，收幹甲巨門水路來。
＊坤乙龍，從艮起貪，立震庚亥未五鬼向，收巽辛巨門水路來。
＊坎癸申辰龍，從巽起貪，立兌丁巳醜五鬼向，收艮丙巨門水路來。
＊巽辛龍，從坎起貪，立幹甲五鬼向，收坤乙巨門水路來。
＊離壬寅戌龍，從震起貪，立艮丙五鬼向，收兌丁巳醜巨門水路來。
＊艮丙龍，從坤起貪，立離壬寅戌五鬼向，收坎癸申辰巨門水路來。
＊兌丁巳醜龍，從幹起貪，立坎癸申辰五鬼向，收離壬寅戌巨門水路來。
◎以上八局為五鬼運財救貧水法，山谷以收巨門水到堂方能救貧，平洋街市無水，故以街巷為水，並於大門格之，所來之路，若合於上述即能救貧。 ＊都市來路亦需注意其來路高低，收得巨門水來，路基較高者，稱為來路。 ＊路基較低者，稱為去路，路為雙線道，以貼近宅屋之車道為主。
◎依學術理論，余認為如上列之法得到應驗若何？且古今是否有確認依據數目有几人，光憑學術道理所提之論說，未免太有爭議空間！如同散彈打亂鳥命中不高，救貧並不壞事可說功德無量，當下社会經濟環境需待救貧多如牛毛為不救？若需要當事人其他絛件可順便說明，術道中人智者請高抬貴手，應慈悲心拯救貧困，貧困令人煩惱面對生活，思想難免又掙扎又痛苦！難道有法不普救？又推給前世果報。光論不做不如論，該學術價值令人懷疑只說論法，不計成效未能服人也！
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